汉灵帝真的荒淫无道?如果他不死,可能都没有后面的三国

中国历史上很多帝王在所谓正史中的评价很低,被贴上什么“昏君”、“暴君”的标签。其实,这正史又是什么人编写的呢?后代王朝为了证明自己得国之正,多么代表天意民心,必然会对前代政权极尽污名化之能事,其中也包括将前代帝王黑化。

东汉第十一位皇帝:汉灵帝刘宏,168年—189年在位。汉灵帝与其前任汉桓帝的统治时期是东汉最黑暗的时期,诸葛亮的《出师表》中就有蜀汉开国皇帝刘备每次“叹息痛恨于桓灵”的陈述。谥号孝灵皇帝,葬于文陵。

在《后汉书》和《三国志》上经常会提到汉灵帝刘宏这个人,什么荒淫无道,什么卖官鬻爵,这些坏事似乎都和这个皇帝有关。但是,历史的真相就是如此吗?

东汉灵帝刘宏,本封为解渡亭侯,是汉章帝的玄孙,汉桓帝的堂侄。永康元年,因桓帝无子,由桓帝的皇后窦妙立为皇帝,时年仅12岁,168年—189年在位。灵帝中平元年爆发了张角领导的黄巾起义。中平六年卒,终年34岁。在位22年,谥号为孝灵皇帝,葬于文陵。

原本,以刘宏的出身,他是不可能继承汉朝帝位的,他只是一个解渎亭侯,简直就是基层贵族。永康元年,汉桓帝刘志驾崩,皇后窦妙和她的父亲窦武把持了政权。最后,窦氏外戚选择了汉章帝刘炟的玄孙、河间孝王刘开的曾孙、解渎亭侯刘宏入承大统,这一年他才10岁。

刘宏本封解渎亭侯,为承袭其父刘苌的爵位。母董夫人。他是汉章帝的玄孙,汉桓帝的堂侄。

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在汉桓帝永康元年刘倏以光禄大夫身份与中常侍曹节带领中黄门、虎贲、羽林军一千多人,前往河间迎接刘宏。建宁元年正月二十日,刘宏来到夏门亭,窦武亲自持节用青盖车把他迎入殿内。第二天,登基称帝,改元为“建宁”。由桓帝的皇后窦妙立为皇帝,是为汉灵帝。

范晔在《后汉书》里面感慨说:“河间多福,桓、灵承祀。”刘宏出身于河间国,但这不是说明河间王有什么所谓的福气,只不过是刘宏的地位不高,窦氏外戚觉得好操纵而已。大将军窦武原本以为就此可以掌握朝政了。窦武除了是外戚之外,还是桓帝时代的党人领袖,拥立灵帝的时候,窦武与太傅陈蕃、大将军窦武及司徒胡广三人共参录尚书事,一时间好不威风。

汉灵帝即位后,东汉政治已经病入膏肓,天下旱灾、水灾、蝗灾等灾祸频繁,四处怨声载道,百姓民不聊生,国势进一步衰落。再加上宦官与外戚争权夺利,最后宦官推翻外戚窦氏并软禁窦太后,夺得了大权,又杀死正义的太学生李膺、范谤等100余人,流放、关押800多人,多惨死于狱中,造成第二次党锢之祸。而昏庸荒淫的灵帝除了沉湎酒色以外,还一味宠幸宦官,尊张让等人为“十常侍”,并说“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”,宦官杖着皇帝的宠幸,胡作非为,对百姓勒索钱财,大肆搜刮民脂民膏,可谓腐败到极点。灵帝对宦官的宠信与依赖就是后来叛变的导火索。

窦武和陈蕃这些人掌握大权之后,密谋彻底铲除宦官集团。没想到,窦武这些人做事不谨慎,反被宦官们抢先下手,窦武、陈蕃等人均被灭族。

在朝政腐败和天灾的双重压迫之下,叛乱有了广大的市场,张角煽动百姓,聚众造反。巨鹿人张角兄弟三人以“苍天已死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”为口号举事,史称“黄巾之乱”,这次暴乱所向披靡,给病入膏肓的东汉王朝以沉重打击。虽然被平定,但是破坏极大。从此东汉王朝名存实亡。

在这场血雨腥风之中,少年天子灵帝刘宏似乎是个失语者,因为在任何一方眼中,他都是一个傀儡。随着年纪的增长,刘宏开始表现出帝王的手段,开始从跋扈臣子们手中夺回权力。

公元189年,汉灵帝去世,终年34岁。

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汉桓帝刘志34岁而终,但身后并无子嗣,年轻的窦皇后及其父亲窦武,把继承人的年龄设定在少年段。刘宏是汉章帝玄孙,刘宏的曾祖父是河间王刘开,父亲解渎亭侯刘苌与桓帝刘志是堂兄弟,刘宏是桓帝的亲堂侄,当时只有12岁。汉桓帝永康元年,刘儵以光禄大夫身份与中常侍曹节带领中黄门、虎贲、羽林军一千多人,前往河间迎接刘宏。建宁元年正月二十日,刘宏来到夏门亭,窦武亲自持节用青盖车把他迎入殿内。第二天,刘宏登基称帝,改元为“建宁”。由于灵帝年幼,由窦太后辅政。

首先,刘宏试图从外朝官员手中夺取行政权力。熹平六年,灵帝刘宏设立了一个直属于自己的小班子——侍中寺,直接处理政务,绕开外朝的官僚集团和宦官势力。“侍中”这个官名古已有之,西汉初年至汉武帝初期,侍中的职责是“直侍左右,分掌乘舆服物,下至亵器虎子之属”“,即仅负责服侍皇帝的日常起居生活等事宜。

窦太后执政后,论功策勋,封窦武为闻喜侯;其子窦机为渭阳侯,位拜侍中;其兄子窦绍为鄠侯,迁步兵校尉;窦靖为西乡侯,位拜侍中,掌管羽林左骑。窦氏一家权倾朝廷内外,十分显贵。又陈蕃,大小政事,均由陈蕃参与定夺。陈蕃与窦武又起用了在第一次党锢之祸中受挫的李膺、杜密、尹勋、刘瑜等,使之列于朝廷,参议政事。这赢得了许多士人的心,“天下之士,莫不延颈想望太平”。

从汉武帝设立中朝,架空外朝官僚集团之后,侍中在两汉国家政治生活中的地位和作用日渐上升。可以这样说,“侍中”就是皇帝的私人班子,是最高核心权力小组,“侍中之职,掌出纳帝命,缉熙皇极,总典吏职,赞相礼仪,以和万邦,以弼庶务,所谓佐天子而统大政者也。”

宦官势力遭到压制,但是中常侍曹节通过灵帝向窦太后献殷勤,渐渐的取得太后的信任。陈蕃与窦武对此非常担忧。于是,密谋欲除去宦官,但太后一直犹豫不决,迫使陈、窦二人采取武力消灭宦官集团,但密奏事先被宦官得知,激起事变。

东汉时候,由于宦官、外戚势力膨胀,天子身边的“侍中”反而衰弱了,进入了沉滞期。汉灵帝设立侍中寺,则是对外戚、宦官势力的一种反击。史书记载,“初置侍中、给事黄门侍郎员各六人,出入禁中,近侍帷幄,省尚书事。”这样精于权力运作的皇帝,还是个昏君吗?

永康元年九月初七日,宦官就发动了宫廷政变。他们把灵帝骗出来持剑开路,关闭宫门,逼迫尚书起草诏令,任命王甫为黄门令;胁迫太后,夺取了玉玺,派人去逮捕窦武等人。窦武不受诏,与侄子窦绍边战边退到军中,召集数千人镇守都亭。陈蕃听说发生变乱,率属下官员及太学生80多人,手持兵器冲入承明门,与王甫军遭遇。陈蕃被逮捕,送到北寺狱折磨而死。王甫便带领虎贲羽林军,同包围将军府的不明就里的张奂军队会合。他们假传诏令,诬窦武反叛,引诱窦军投降。窦武与窦绍势单力薄,被重重包围,最后被迫自杀。随后,窦家宗亲、宾客以及姻亲,抓到的都被杀掉。又将窦太后迁入南宫,将窦武家属迁徙于日南。自公卿以下,凡是陈蕃、窦武举荐的,以及他们的门生、旧属,一律免官,永不录用。

东汉从建国开始,皇权就不是很强大,其中来自地方豪族的制约就很严重,世家大族是东汉政治的常态,也是让皇权很不舒服的东西。世家大族把持政权的一个方式就是控制官员选拔渠道,汉灵帝对这个现象也有所动作,他搞出了一个叫“三互法”的任官回避制度。

这就是历史上第二次“党锢之祸”。至此,贤能忠义进步势力遭到彻底打击。宦官们通过镇压,消除了与自己直接抗衡的力量,宦官专权达到了历史的顶峰。

《后汉书·蔡邕传》记载,“初,朝议以州郡相党,人情比周,乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法,禁忌转密,选用艰难。”

这就是所谓的“三互法”,儿女亲家关系的人不能在对方州郡做官,另外还有所谓的“两州”回避,东汉十三个州,如果甲州的人在乙州任官,则在甲任期内,乙州人不得出任甲州长官,反之亦然。这种回避制度,就是为了打击世家大族对政权的垄断,打破原先的利益格局。

金沙贵宾会平台登录,汉灵帝是个很有文学艺术天赋的人,书法曲赋都很不错。在中国文化史上,汉灵帝还有一个巨大贡献就是光和元年,设立了鸿都门学。鸿都门是当时洛阳皇宫的北宫门,灵帝的这个学校是办在皇宫里面,学生都是天子门生。

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据《后汉书·蔡邕传》记载:“初,帝好学,自造《皇羲篇》五十章,因引诸生能为文赋者。本颇以经学相招,后诸为尺牍及工书鸟篆者,皆加引召,遂至数十人······并待制鸿都门下”。在经学一统天下的东汉时代,汉灵帝办起了搞文学艺术的鸿都门学,多少有点离经叛道。

除了因为灵帝本人是个文艺青年之外,更为重要的是,灵帝的鸿都门学是他培养自己力量的基地。进入鸿都门学学习的士子,将来“或出典州郡,入为尚书侍中,封赐侯爵”。很明显灵帝很着急地要从外戚和宦官手里夺回权力。

鸿都门生大都出身寒微,而且他们是以文学艺术才华作为入仕途径的,大多没有那种家传经学、世代为官的家世背景和相应的盘根错节的关系,也会对皇帝感恩戴德,易于控制。除此之外,汉灵帝还让刘氏列侯子弟入朝做官,用来对抗外戚和宦官。

汉灵帝最大的失误其实不是倚重赵忠、张让这些“十常侍”宦官们,而是提拔了草包大舅子何进。何进本来是个庸人,骤得高位,也渐渐有东汉前面那些外戚大将军专权的趋势了。但是,汉灵帝不是弱势皇帝,他自有对付何进的手段。

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设立自己可以控制的亲军,说明皇帝不信任何进,而用小黄门蹇硕,并不用中常侍,说明皇帝对“十常侍”集团也在防范。为了不过分刺激何进,皇帝又让何进的部下、虎贲中郎将袁绍出任中军校尉。这支西园军真的很厉害,中军校尉是袁绍,典军校尉是曹操,日后都是逐鹿天下的英雄,曹操还开创了一代王朝。

汉灵帝时代,虽然是连年战争、政局动荡,但是汉朝皇室的威权仍在,地方割据的状态还没形成,一切都来得及,假以时日,或许不会出现后来的三国局面。

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